24.4.17

"Fenómenos psicológicos en personas muertas: trastorno de estrés postraumático en personas asesinadas y sus consecuencias para la salud pública"


Gentileza de http://teresadientedeleon.blogspot.com.ar



Sí, tal cual.  No es una broma. Ese es el título de un artículo publicado en el Australian Journal of Parapsychology cuyo abstract puede encontrar aquí . El paper y la (llamémosle generosamente "investigación") fue realizada por el psicólogo social Wasney de Almeida Ferreira . Voy a reproducir el abstract -original en inglés-  sin agregar u omitir nada salvo lo que está en negrita y subrayado. Es desopilante.

Resumen:

Los objetivos de este trabajo son narrar y analizar algunos fenómenos psicológicos que he percibido en personas muertas, incluyendo pruebas de trastorno de estrés postraumático (TEPT) en personas asesinadas.  

La metodología adoptada fue la de "proyección de la conciencia" (es decir, un estado de conciencia no ordinario), que me permitió observar, interactuar y entrevistar a personas muertas en forma directa como psicólogo social. Esta investigación se basó en el escepticismo cartesiano, lo que me permitió un análisis más crítico de mis experiencias durante la proyección de la conciencia. 

 Existe una fuerte evidencia de que una persona muerta: 

(1) continúa viviendo, pensando, comportándose después de la muerte como si todavía tuviera su cuerpo, debido a que la conciencia continúa en un estado encarnado como "experiencias post mortem encarnadas"; 

 (2) no puede darse cuenta durante un tiempo considerable de que ya está muerto, puesto que la conciencia continúa encarnada después de la muerte (es decir, «perturbación postmortem» - la duración de esta perturbación puede variar de persona a persona, en principio según el tipo de muerte y nivel de conformación), y 

(3) no le gusta hablar, recordar y / o explicar cosas relacionadas con su propia muerte porque hay evidencia de que muchos eventos relacionados con la muerte son reprimidos en su inconsciente ('represión cognitiva post mortem').  

Además, hay pruebas de que el morir puede ser muy traumático para la conciencia, especialmente para los asesinados, e incluso puede  desarrollarse el trastorno por estrés postraumático

19.4.17

La "Pisadeira" y la parálisis del sueño

Gentileza de http://psicoativo.com/

La Pisadeira es un mito brasileño, especialmente popular en San Pablo y el estado de Minas Gerais. Según la narración folclórica, se trata de una vieja que vive en los tejados al acecho de sus víctimas que son personas que han cenado de manera copiosa y se van a dormir con el estómago lleno, durmiéndose boca arriba.  Es entonces cuando la Pisadeira baja sigilosamente de los techos  y se sienta sobre el pecho de la víctima que , aunque consciente de lo que sucede a su alrededor, no puede hacer nada quedándose sin aire,  paralizada y aterrorizada.

Por otra parte, es de interés señalar que L.C. Cascudo en su Diccionario del Folclore brasileño investiga la etimología  de Pisadeira y la relaciona con la palabra portuguesa "pesadelo" (pesadilla), similar a su significado original, la pesadilla española ("pesada").

Un artículo publicado en Frontiers in Psychology la vincula con el trastorno denominado "parálisis del sueño" estableciendo interesantes comparaciones con otras manifestaciones artísticas e históricas de dicho trastorno. Aquí presentamos la traducción de su abstract, con un link al artículo completo original en inglés.


Parálisis del sueño en el folclore brasileño y otras culturas: Una breve revisión 
 por José F. R. de Sá  y Sérgio A. Mota-Rolim Front Psychol. 2016; 7: 1294.
Publicado online el 7 de septiembre de 2016 . doi:  10.3389/fpsyg.2016.01294

Citation: de Sá JFR and Mota-Rolim SA (2016) Sleep Paralysis in Brazilian Folklore and Other Cultures: A Brief Review. Front. Psychol. 7:1294. doi: 10.3389/fpsyg.2016.01294

 
La parálisis del sueño (SP) es un estado disociativo que se produce principalmente durante el despertar. La SP se caracteriza por la alteración de funciones motoras, perceptivas, emocionales y cognitivas, tales como la incapacidad para realizar movimientos voluntarios, alucinaciones visuales, sentimientos de presión en el pecho, delirios sobre una presencia aterradora y, en algunos casos, el miedo a una muerte inminente. La mayoría de las personas experimentan la  SP pocas veces en su vida,  por lo general al dormir en posición supina (boca arriba) ; sin embargo, la  SP se considera una enfermedad (parasomnia) cuando ésta es recurrente y / o está  asociada a agobio emocional. 

Curiosamente, a lo largo de la historia humana, los diferentes pueblos interpretaron a la parálisis del sueño bajo un punto de vista sobrenatural. Por ejemplo, los esquimales canadienses atribuyen la SP a los hechizos de chamanes que dificultan la capacidad de moverse y provocan alucinaciones de una presencia sin forma. En la tradición japonesa, la SP se debe a un espíritu vengativo que ahoga a sus enemigos mientras duermen. En la cultura nigeriana, una hembra de demonio ataca durante el sueño y provoca parálisis. Una manifestación moderna de la SP es el informe de "secuestros extraterrestres", con la experiencia de incapacidad para moverse durante el despertar asociada con alucinaciones visuales de los aliens.  

En suma, la SP es un ejemplo significativo de cómo un fenómeno biológico específico se puede interpretar y conformar por diferentes contextos culturales. Con el fin de explorar más a fondo la etnopsicología de la SP, en esta revisión se presenta a la "Pisadeira", un personaje del folclore brasileño que se originó en el sureste del país, pero también se encuentra en otras regiones con diferentes nombres . La Pisadeira es descripta como una vieja con uñas largas que se esconde en los techos por la noche y se sienta en el pecho de los que duermen con el estómago lleno con el vientre hacia arriba. Esta leyenda se menciona en muchos informes antropológicos; sin embargo, en ellos no encontramos ninguna referencia de la Pisadeira desde la perspectiva de la ciencia del sueño. Aquí, nuestro objetivo es llenar este vacío. En primer lugar, hacemos una revisión de los aspectos neuropsicológicos de la SP, y luego presentamos el cuento popular de la Pisadeira. Por último, se resumen las muchas manifestaciones históricas y artísticas de la SP en diferentes culturas, haciendo hincapié en las similitudes y diferencias con la Pisadeira.


14.4.17

¿Qué es la Psicología anomalística?



Entrada traducida de http://www.gold.ac.uk/apru/what/ 


No hay duda de que lo paranormal es aceptado como real por la mayoría del público británico. Un sondeo del Daily Mail del año  1998 puso la cifra en más del 60%, y una encuesta más reciente del Reader's Digest (2006) encontró que uno de cada cinco por ciento de los británicos afirman haber visto un fantasma y casi la mitad han afirmado haber leído la mente de otras personas . La mayoría de las pruebas presentadas en apoyo de las declaraciones paranormales son en realidad mucho más débiles de lo indicado en las presentaciones de los medios de comunicación.
Sin embargo, para muchas personas, la aceptación cultural general que se percibe de lo paranormal refuerza la creencia de que  sus propias experiencias personales de eventos,  son ostensiblemente paranormales. El desafío para aquellos que adoptan la hipótesis de trabajo de que las fuerzas paranormales no existen, es proporcionar explicaciones plausibles no paranormales (apoyadas por una fuerte evidencia empírica), de las formas en que los factores psicológicos y físicos podrían combinarse para dar la impresión de que un suceso paranormal ha ocurrido cuando, en realidad, no lo ha hecho.
Las explicaciones requieren la consideración de factores tales como sesgos cognitivos, estados psicológicos anómalos, factores de personalidad, problemas de desarrollo, la naturaleza de la memoria, la psicología del engaño y el autoengaño, y una serie de otras variables psicológicas.

La psicología anomalística puede ser definida como el estudio de fenómenos comportamentales y de experiencias  extraordinarias, incluyendo (pero no restringido) a aquellos que a menudo son llamados "paranormales". Se dirige a la comprensión de experiencias extrañas que ocurren en ciertas personas, pero sin asumir a priori que haya algo irracional involucrado. Se trata de intentar explicar las creencias paranormales y  las experiencias que se muestran con apariencia de tales, en términos de factores psicológicos y físicos conocidos.

Aunque la psicología, la neurología y otras disciplinas científicas son ricas en modelos explicativos para experiencias humanas de diversos tipos, estos modelos rara vez se extrapolan para intentar explicar experiencias extrañas e inusuales. Lo paranormal se define aquí como "fenómenos alegados que no pueden explicarse en términos de teorías científicas convencionales", aunque se reconoce que los nuevos descubrimientos en física, biología y otras ciencias pueden ser de relevancia en la comprensión de experiencias anómalas.

La definición de lo paranormal adoptada por los que trabajan en esta área suele ir más allá de los fenómenos centrales de ESP (Percepción extrasenorial), PK (Psicokinesis) y la vida después de la muerte, e incluye temas como la creencia en la astrología, ovnis, radiestesia, el triángulo de las Bermudas, etc. Cabe señalar que los objetivos de la psicología anomalística seguirían siendo válidos incluso si la existencia de fuerzas paranormales se estableciera más allá de toda duda porque no hay duda de que la mayoría de las afirmaciones paranormales pueden explicarse plausiblemente en términos no paranormales.

La investigación dentro de la Unidad abarca todos los temas dentro de la psicología anomalística incluyendo (pero no limitado a):

• Sesgos cognitivos relacionados con experiencias aparentemente paranormales
• Características de personalidad asociadas con la creencia y experiencia "paranormal"
• Desarrollo y mantenimiento de creencias paranormales y relacionadas con ellas
• Funciones de las creencias paranormales y relacionadas con ellas
• Estados de conciencia alterados
• Hipnosis
• Estados disociativos, incluyendo trastornos de identidad disociativos
• Falsos recuerdos
• Monitoreo de la realidad
• Psicología del engaño y el autoengaño
• Efectos placebo
• Psicología de las lecturas psíquicas
• Psicología de la superstición
• Psicología de las coincidencias
• Alucinaciones
• Trastornos relacionados con el sueño, incluyendo parálisis del sueño
• Experiencias religiosas y creencias religiosas
• Evaluación crítica de las afirmaciones paranormales específicas
• Los medios de comunicación y lo paranormal

Las explicaciones no-paranormales de una serie de experiencias en apariencia paranormales incluyen:
• ESP
• PK
• Lecturas psíquicas
• Curaciones psíquicas
• Medicinas alternativas y complementarias
• Experiencias extracorpóreas y cercanas a  la muerte
• Astrología y otras técnicas adivinatorias
• Reencarnación
• OVNIS y secuestro por parte de extraterrestres (abducciones)
• Fantasmas y poltergeists
• Poder de los cristales
• Radiestesia