1.9.17

Escepticismo partisano en Wikipedia





" La misión del equipo de edición  de Escepticismo guerrillero es mejorar el contenido escéptico de Wikipedia. Hacemos esto para mejorar las páginas de nuestros portavoces escépticos, proporcionando citas dignas de mención y eliminando las reivindicaciones sin fuentes de las páginas paranormales y pseudocientíficas. ¿Por qué? Porque la evidencia es genial. Nos entrenamos - Mentalizamos - Únase a nosotros.”
Lema de GSoW

El siguiente artículo es una traducción de Rational Wiki

Actividades:

El grupo "Escepticismo guerrillero en Wikipedia"  fue fundado por Susan Gerbic (cofundadora de Monterey County Skeptics) , con la intención de mejorar el contenido escéptico de Wikipedia y guiar a los compañeros escépticos sobre la cuestión de cómo contribuir en la misma . Gerbic también es activista de organizaciones locales escépticas, y participó de una operación de "aquijoneo" contra el autoproclamado psíquico y cazador de fantasmas Chip Coffey [3].

GSoW ha redactado o mejorado una serie de páginas de la Wikipedia sobre escépticos, educadores de ciencias y defensores de la medicina basada en la ciencia que además combaten la pseudociencia y lo paranormal en los medios de comunicación, tales como Ken Feder, Sara Mayhew, Indre Viskontas, Kiki Sanford,Bryan & Baxter, Jennifer Ouellette, Tim Farley, Alan Melikdjanian, William B. Davis (el "fumador" de X-Files), Mary Roach y Sikivu Hutchinson. Por otra parte, tratan de asegurarse de que todas las proclamas en las páginas temáticas paranormales de la enciclopedia estén equilibradas y posean citas a fuentes secundarias destacables. (Por ejemplo, un montón de psíquicos oscuros tienen páginas de Wikipedia llenas de afirmaciones absurdas que a menudo resultan haber sido escritas por los mismos psíquicos) GSoW también asiste con la traducción de artículos escépticos de gran importancia desde el inglés a otros idiomas, tales  como el árabe, el holandés , ruso, español, sueco y portugués. [4]

Teoría de la conspiración:

El GSoW es muy impopular entre los muchos partidarios de teorías paranormales, pseudocientíficas y ciencias limítrofes (fringe science) que argumentarían que estos malhumorados puntos de vista son mínimamente plausibles, o incluso irrelevantes  para el consenso científico de cualquier tema dado. Estos “valientes denunciantes” (su actividad se denomina “manufactroversia": inventar una controversia donde no existe realmente)  (por ej: negacionistas , creacionistas del diseño inteligente) frecuentemente acusan a GSoW de pergeñar acciones deliberadamente planificadas y llevadas a cabo de manera organizada  para evitar que la locura frenética impregne a la Wikipedia, reforzándose así la calidad científica y el tono escéptico de los artículos. Esto, por supuesto, no debería tolerarse y por lo tanto debería haber una resistencia a tal “accionar”.

Reclamos:

En marzo de 2013, Robert McLuhan escribió en su blog Paranormalia que GSoW estaba coordinando las acciones de los editores de la enciclopedia en línea para etiquetar temas paranormales como pseudociencia para promover un punto de vista escéptico sobre los fenómenos psíquicos. También afirmó que los editores de GSoW habían vandalizado elartículo de Wikipedia de Rupert Sheldrake. [5] [6]

Más tarde, en 2013, el autoproclamado "curandero psíquico" Craig Weiler publicó una entrada de blog titulada "WikipediaBattle for Rupert Sheldrake's Biography", en la que se afirma: [7]

“Al parecer, los guerrilleros escépticos no tuvieron la gentileza  de retirarse. Desde junio, han atacado la biografía de Rupert, modificándola sustancialmente. El 14 de junio, había  una biografía relativamente estable y neutral. Compárela  con la actual versión del 28 de septiembre. Los cambios son bastante drásticos y desfavorables para Sheldrake. [...] El problema con Sheldrake en Wikipedia  es un poco inusual porque parece ser el objeto de un ataque coordinado realizado por una organización ideológica. [...] Casi todos los temas "marginales" están sujetos al control de un gran número de ideólogos trabajando juntos. Se llaman a sí mismos escépticos, pero en realidad son verdaderos creyentes de otro tipo. Tienen una larga historia de comportamiento ideológico, -particularmente contrario hacia lo paranormal- que se remonta a los 1900's. Estaban organizados mucho antes de que Wikipedia fuera creada y rápidamente se trasladaron  a Internet cuando ésta  fue ampliamente utilizada. La organización de los Escépticos Guerrilleros es simplemente una extensión de lo que los escépticos ya venían haciendo: trabajar para controlar la información de una manera que fuera favorable a su propia ideología”.

Weiler tejió una compleja teoría de la conspiración que afirmaba que el artículo de Sheldrake estaba siendo injustamente editado para marginar sus ideas, no sólo por el grupo de Gerbic sino por los escépticos organizados de todas partes. Alentado por McLuhan y Weiler, Sheldrake respaldó la nueva teoría de la conspiración, publicando un absurdo manifiesto titulado "Wikipedia bajo amenaza". [8] Gratificado por la respuesta de Sheldrake, Weiler explotó con una serie de artículos de blog que acusaban a ateos y materialistas de hacerse cargo de la  Wikipedia. [9] [10] Weiler pronto comenzó a publicar sus acusaciones de una conspiración escéptica en la página de discusión de Wikipedia sobre el artículo Rupert Sheldrake.

En octubre de 2013, Rupert Sheldrake declaró: [11] [12] [13]

“Los guerrilleros del escepticismo están bien entrenados, muy motivados, poseen una agenda ideológica y operan en equipos contrariamente a las reglas de la Wikipedia. El cerebro detrás de esta organización es Susan Gerbik. Ella explica cómo trabajan sus equipos en un video de entrenamiento. Ahora tiene más de 90 guerrilleros operando en 17 idiomas diferentes. Los equipos están coordinados a través de páginas secretas de Facebook. Revisan las credenciales de los nuevos reclutas para evitar la infiltración. Su objetivo es "controlar la información", y la Sra. Gerbik se vanagloría del poder que ella y sus guerreros ejercen. Ya han tomado el control de muchas páginas de Wikipedia, han borrado entradas sobre temas que desaprueban, y aumentó la cantidad de biografías de ateos”.

Sheldrake afirmó que el grupo estaba dándole  impulso injustamente a las biografías de los escépticos y añadiendo información sesgada para denigrar a los temas paranormales. Sheldrake acusó a GSoW de haber "capturado mi página de Wikipedia " y de "reescribir mi biografía con el mayor sesgo negativo posible, hasta el punto de la difamación". [11] [12]

Un número creciente de personas ha tomado el relato, incluyendo Deepak Chopra [14] [15] [16] y David Wilder. [17] [18] [19]

Rome Viharo , publicando bajo el nombre de usuario “Tumbleman”, apareció en la página de discusión del artículo sobre Sheldrake para acusar a los escépticos de conspiración, afirmando que su propósito personal era oponerse al "sesgo" establecido por los miembros de Guerrilla del escepticismo sobre Wikipedia (el grupo pro Sheldrake afirma que conspiran contra él), [21]. Pese a ello, Viharo desde entonces ha negado públicamente  que él pensara que GSOW fuera la culpable. [22] [23]. Después de ser identificado en su doble personalidad y acusado de  comportamiento disruptivo en la Wikipedia, Viharo (identificado como Tumbleman) finalmente fue bloqueado indefinidamente de las ediciones por decisión unánime de cinco administradores de Wikipedia.

Un astrólogo afirmó que Sheldrake y Viharo fueron "calumniados, burlados y ridiculizados" por GSoW debido a que "el Sol se opone al tránsito de Plutón" y otras condiciones planetarias (que de alguna manera también están conectadas con Julian Assange!!!).

Incluso la BBC consiguió sacar algo de la disputa, dando a Sheldrake cinco minutos en su programa BBC Mundo, sin presentar ninguna opinión contrapuesta.

Ocasionalmente se afirma que Rational Wiki está involucrado, [27] pero sabemos que no hay nadie que participe en ambas.

La realidad:

A pesar del pomposo nombre "Escepticismo guerrillero”, las ediciones que realmente el grupo ha realizado son bastante tímidas y, en general incontrovertibles, tales como mejoras a biografías de personalidades escépticas de alto perfil como Carl Sagan o adiciones de críticas para equilibrar asertos limítrofes en artículos como el del Chupacabra.

Sin embargo, nunca hubo evidencia de que el grupo GSoW hubiera modificado el artículo de Wikipedia de Sheldrake. De hecho, el editor que realizó la mayor parte de la edición del artículo en wikipedia (VzaakWikipedia's W.svg) publicó una respuesta a muchos de los puntos de Sheldrake et. al. [13] [28] .Según el escéptico y wikipedista  Tim Farley, que investigó las ediciones: [13] [29] [30]

   “La afirmación central de que Escepticismo partisano está controlando la biografía de Sheldrake, es falsa de una manera demostrable. Es una teoría clásica de la conspiración. Le pregunté a Susan Gerbic directamente, y confirmó que la biografía de Sheldrake no estaba en su lista de proyectos actuales. Pero no necesitas la palabra de Susan, solo busca el nombre "Sheldrake" en el blog del proyecto y solo encontrarás un post sobre un artículo relacionado y ninguna indicación de que hayan trabajado en la biografía de Sheldrake. (Créanme, no son tímidos acerca de mostrar su trabajo - es parte de sus esfuerzos de divulgación). Busque en la historia de ediciones del artículo de Sheldrake, y sólo encontrará una superposición superficial con artículos que los Guerrilleros Escépticos se han jactado de haber editado”.

Y, según "Julie", que es miembro de la GSoW: [13] [31]

“¡Jajaja no tocamos su página, ni siquiera con nuestros pensamientos! Tenemos una lista de páginas que queremos editar y Sheldrake ni siquiera está en ella! Tal vez esa sea la verdadera razón de su rabieta ;-)”

En diciembre de 2013, la fundadora de GSoW, Susan Gerbic, discutió acerca de cómo  de hecho la teoría de la conspiración no tenía ninguna base real, aunque quienes creen en ella todavía la promovían.

“Mi equipo ha sido muy abierto respecto de lo que editamos. De hecho, el historial de edición de cada wikipedista está disponible con sólo un par de clic. Es fácil averiguar quién editó que cosa , cuándo e incluso el tiempo que duró su edición. Pero a ellos no les importa esa evidencia. Lo único que les importa es la conspiración”.[32]

Aparentemente, las actividades de la GSoW no han sido afectadas por el incidente. [33]

Dado que las políticas de Wikipedia realmente requieren que la pseudociencia y otras visiones marginales sean puestas a un costado, el trabajo del grupo está completamente en sintonía con los objetivos de la enciclopedia. Un aviso en la página de “discusión” en la entrada de Sheldrake menciona muchas políticas Wikipedia relevantes, [34] incluyendo WP: FRINGE: W.svg de Wikipedia https://es.wikipedia.org/wiki/Discusi%C3%B3n:Rupert_Sheldrake

“Wikipedia resume opiniones significativas, en proporción a su prominencia. Un artículo de Wikipedia no debe hacer que una teoría marginal parezca más notable o más ampliamente aceptada de lo que realmente es. Las reclamaciones deben basarse en fuentes fiables independientes. Si se discute en un artículo sobre una idea dominante, no se debe dar un peso excesivo a determinada teoría que no sea  ampliamente apoyada por la erudición en su campo, y se deben citar fuentes confiables que señalen la relación de la idea marginal con la idea dominante de una manera seria y sustancial.”

Weiler respondió a WP: FRINGE, diciendo: [7]

“Los escépticos usan una táctica conocida como "peso indebido". El etiquetado de algo como marginal (fringe), que se ha hecho a una amplia variedad de temas en la Wikipedia permite a los escépticos dar un peso extra a su propio punto de vista, porque según su razonamiento, hay más personas que se oponen a estas ideas que las que las apoyan. Esto trae a la mente la frase orwelliana: "Todos los animales son iguales, pero algunos son más iguales que otros". Y tienen fuentes secundarias legítimas porque han encontrado artículos con una oración o dos que dijeran algo a favor de su propio  argumento”.

A pesar de los ataques de Weiler, las fuentes secundarias confiables son la única manera en que Wikipedia puede asegurar que las visiones marginales se muestren como tales. La escasez de fuentes secundarias confiables académicas para la parapsicología sólo subraya lo lejos que está de la corriente científica principal.

Link externo: Is Wikipedia a Conspiracy? Common Myths Explained, por Susan Gerbic (artículo del Skeptical Inquirer)

Referencias
3  Sheldon Helms Operation Bumblebee stings psychic medium Chip Coffey Randi.org, 9/29/2014
4  Susan Gerbic And Wikiskepticism DJ Grothe, Randi.org
14  The Rise and Fall of Militant Skepticism Deepak Chopra.SFGate.com
15  "But you’d never know it from Sheldrake’s Wikipedia entry, which is largely derogatory and even defamatory, thanks to a concerted attack by a stubborn band of militant skeptics. Since I am close to Sheldrake personally and have Wikipedia woes of my own, it’s not fair for me to offer accusations over the extent to which Wikipedia is under attack. But the skeptics have been caught in the act, which is the pickle they find themselves in, as I mentioned at the outset of this post. You can read a detailed account in a series of online posts written by Craig Weiler at his blog The Weiler Psi. Confronting the militant pests at Wikipedia resembles taking hold of a tar baby, as Weiler relates in his most recent post, pointedly entitled “Wikipedia: The Only Way to Win Is Not to Play.” The unsavory fact is that skeptics have figured out how to game Wikipedia’s attempts to provide fairness, and we are all the loser for it." The Rise and Fall of Militant Skepticism
16  CHOPRA SHOOTS AT SKEPTICISM AND MISSES (a takedown of Chopra's post)
19  Guerrilla War Unfair Mind-futures.com
20  Talk:Rupert Sheldrake Hover your cursor over the name "Rome Viharo."
21 Viharo first referred to GSoW as "GSM"[1], [2]. [3]
27 e.g. Anthony Peake [4]
32 Susan Gerbic Egg Balancing and more (lots more) Guerrilla Skepticism on Wikipedia blogspot. Friday, December 6, 2013


5.8.17

¿Es fiable nuestra evaluación intuitiva de las probabilidades?

 probabilidad de que en una habitación con n personas (mostrada a lo largo del eje horizontal), dos (o más) compartan la misma fecha de cumpleaños

¿Cuantas veces nos ha pasado que estábamos pensando en alguien,  al poco rato ha sonado el teléfono y quien nos llamaba resultó ser esa persona?

¿Que probabilidad hay de que esta serie de eventos sea  debida al azar? Casi con seguridad pensamos en una cifra infinitesimal . Sin embargo, nuestra capacidad intuitiva para evaluar la probabilidad de que un suceso ocurra es bastante mas débil de lo que suponemos. Es así como ante un hecho aparentemente extraño, a veces recurrimos a explicaciones irracionales dejando de lado la posibilidad más lógica. 

En el artículo que sigue se describen tres ejemplos contrarios a lo que nuestra intuición pareciera indicarnos respecto a la probabilidad de ocurrencia de hechos: la paradoja del cumpleaños, el problema de Monty Hall y la Ley de Benford.

En ocasiones, ante una decisión, nuestro cerebro es víctima de determinados sesgos cognitivos que nos llevan a cometer y repetir sistemáticamente ciertos errores y a basar algunas de nuestras decisiones en apreciaciones de la realidad distorsionadas por dichos sesgos. Esto, que dicho así suena muy grave, no significa más que cada uno pensamos lo que pensamos porque, en lugar de analizar hasta el final todas las posibles soluciones de cualquier problema, nos basamos en intuiciones, en elementos como nuestro aprendizaje y experiencia previa (aspectos que van marcando nuestro razonamiento), y en un determinado momento decidimos y dejamos de pensar. ‘Seguir leyendo’...

Lectura recomendada: 
Nickerson, R. (2004)  COGNITION AND CHANCE the Psychology of Probabilistic Reasoning. New Jersey : Lawrence Erlbaum, Ed.

1.8.17

DMT y nuestro cerebro: lo que dicen los científicos






Un equilibrado artículo acerca de la controversia suscitada sobre el origen fisiológico de la mal llamada "molécula espiritual": la dimetiltriptamina o DMT.

                                                                   por  Jason Korbus  

Traducido del original en Confidential Korbus: Confession, Opinion, and Adventures from the Fringe

Si usted ha recorrido los círculos paranormales como lo hago yo , o bien ha leído sobre consciencia y experiencias cercana a la muerte, puede que esté algo confuso respecto de la dimetiltriptamina (DMT). DMT es un compuesto que se encuentra a lo largo del reino vegetal y en  mamíferos, y actúa como una droga psicodélica cuando se la  ingiere. Muchos defensores de su uso como alucinógeno dicen que se produce en el cerebro humano de forma natural; específicamente, en nuestra glándula pineal. Por el contrario, otros creen  esa es una una mera especulación. ¿Pero es realmente cierto? Si no lo fuera, ¿por qué tantas personas parecen creerlo? Veremos si podemos averiguarlo.

Mucha de la confusión sobre la DMT parece provenir de dos fuentes: el Dr. Rick Strassman y Joe Rogan. En el año 2000, Strassman publicó un libro llamado "DMT: The Spirit Molecule" que sostuvo aquella hipótesis de la glándula pineal. Además, propuso la salvaje especulación  de que la DMT puede proporcionar acceso a universos paralelos e inclusive a seres extraterrestres mediante el uso de la operación cuántica superconductora del cerebro humano...(o lo que sea que eso signifique) o bien por medio de "interacciones con la materia oscura". 
 
 Si bien Strassman en su libro fue claro acerca de que su hipótesis no estaba probada y admitió que sabía poco "sobre física teórica", eso no ha impedido que muchos repitieran sus ideas como si se tratara de hechos.

Una de esas personas es Joe Rogan*, un popular comediante y presentador de podcasts que se imagina a sí mismo como un experto en una variedad de temas sobre los que parece tener un conocimiento limitado. Ha sido, en varias ocasiones, un teórico de la conspiración acerca de los alunizajes , así comodio crédito a los ya completamente desmentidos mitos sobre el 9/11 ; pero además habla mucho sobre psicodélicos y estados alterados de conciencia. Varios años atrás, Rogan lanzó una diatriba de aproximadamente diez minutos sobre la DMT, cómo ésta era producida por la glándula pineal y cómo, al usarla, "literalmente, usted es transportado a otra puta dimensión" (sic) . El audio de  Rogan fue viral, y ha sido repetido ad nauseam por un buen número de místicos de Internet.

En lugar de simplemente confiar en los recursos de Internet para responder a nuestra pregunta, decidí obtener más información de un par de neurocientíficos. En primer lugar, obtuve -a través de mi amigo Bobby Nelson- el correo electrónico de la Dra. Indre Viskontas. Posee  un doctorado en neurociencia cognitiva y es redactora de la revista Neurocase. Ella me escribió que a pesar de que la DMT comparte una estructura molecular similar a la serotonina y la melatonina , una clase de aminas y neurotransmisores con efectos de gran alcance en el cerebro, no había pruebas de que se produjera en ese órgano. También me dirigió a un estudio que mostraba se han encontrado pequeñas cantidades de la sustancia en orina y heces. Sin embargo, la Dr. Viskontas me dijo más tarde que esto "no es evidencia de que el cerebro lo haya producido o que viniera de dentro del cerebro", y que era posible que fuera ingerida o fabricada por alguna otra parte del cuerpo sin que  hubiera ingresado al cerebro.

Sin embargo, quería tener una segunda opinión, así que luego contacté al Dr. Bryan Yamamoto (profesor y director del Departamento de Neurociencia de la Universidad de Toledo, EEUU) , para hacerle la misma pregunta. Yamamoto, que tiene un doctorado de la Universidad de Syracuse, estuvo de acuerdo con Viskontas. Él me escribió: "No conozco ninguna evidencia de que la DMT se produzca en ninguna parte del cuerpo. Su estructura química es similar a la serotonina y la melatonina, pero sus acciones endógenas son muy diferentes de la DMT ".


Entonces, ¿cuál es la respuesta? ¿Se produce DMT en nuestro cerebro? Si bien algunos se aferran a la evidencia que pudiera sugerir que sea así, hay muy buenas razones para ser escépticos. Repasando mi propia revisión mínima de la literatura disponible, así como las respuestas directas de dos científicos con buen nivel de experiencia en el campo de la neurociencia, esto me lleva a pensar que la evidencia es limitada y, por lo tanto, la probabilidad no es tan grande .


Pero seamos realistas: pocos de los que lean esto probablemente sean científicos con suficiente experiencia como para decidirse por una u otra opción. Si todavía tiene dudas, lo mejor que puede hacer es evitar especular o pretender saber lo que no sabe, y simplemente suspender su juicio hasta que obtenga más evidencia. Puede que no tenga la satisfacción de tener ya una respuesta  segura, pero al menos será más
intelectualmente honesto .

* Joe Rogan es el presentador del documental de Netflix "DMT: la molécula espiritual", que se anuncia así: "En este documental, se analiza el poderoso compuesto psicodélico DMT, producido naturalmente por humanos y muchísimas otras especies".

Abajo, el documental subtitulado en español , con interesante evidencia anecdótica de los "sujetos experimentales". Hay que destacar el sorprendente hecho de que esta investigación autorizada no fue ensayada previamente con animales, lo que supuso un riesgo no tan aceptable desde el punto de vista ético.

27.7.17

Sobre mesas que se mueven solas


Agradezco las  sustanciales observaciones realizadas por el mago ilusionista Enrique Márquez sobre cuestiones centrales para éste artículo

"El experimento Philip es uno de los más impresionantes y exitosos experimentos paranormales del siglo XX" afirmaba Alfred Ballabene en su libro Thought Forms and Psychogons: (about studies and practices with psychogons). Aunque ni el autor ni el libro nos inspiren demasiada confianza es cierto que en el mundillo paranormal aquella investigación posee cierto prestigio, pese a lo cual encontré escasísima información entre la bibliografía escéptica.

Desde 1972 hasta 1974 ocho miembros de la Sociedad para la Investigación Psíquica de Toronto (Canadá) participaron en una serie de experiencias para ver si podían lograr la aparición de un fantasma inventado por ellos mismos  partiendo de la idea de que los "espíritus" son en realidad alucinaciones colectivas producto de la mente humana.

El autodenominado "grupo Owen" estaba dirigido por A.R.G.Owen (presidente de la Asociación, matemático y parapsicólogo) y su esposa Iris, trabajadora social.Completaban el grupo un diseñador industrial y su esposa contadora, un ingeniero, un estudiante de sociología , una tenedora de libros y en algunas sesiones participaba como observador un psicólogo. 

Comenzaron por diseñar un personaje de ficción en forma colaborativa aportando cada uno diversos detalles de su biografía inventada: así surgió Philip Aylesford, un noble inglés del siglo XVII que estaba casado pero tenía una amante gitana. Su esposa descubrió su romance prohibido y acusó a la joven de brujería, por lo que después fue ejecutada ante la pasividad de Philip. Abrumado por el remordimiento Aylesford  se suicidó arrojándose desde las murallas de Diddington en 1654, durante la guerra civil inglesa.

Deliberadamente se introdujeron detalles anacrónicos y errados para reforzar la idea de que se trataba de un personaje de ficción.

Un dibujante reflejó la fisonomía que debería poseer el personaje para así tener presente durante las "sesiones" su representación visual , la  que sería colocada sobre una mesa para así "facilitar"su invocación. Según describe Iris Owen  en un artículo de la revista Psychic de 1975, durante un año entero  se sentaban en círculo en cada sesión  para meditar durante diez minutos y luego invocar al "fantasma".

The Philip Experiment - The Strange Story Behind the movie The Quiet Ones 

Como los resultados fueron negativos durante todo ese lapso de tiempo, decidieron cambiar de estrategia  inspirados en los trabajos de un grupo de investigaciones psíquicas inglés:" En vez de meditar en silencio y solemnidad se debía fomentar una atmósfera placentera y relajada; cantar, decir bromas, y exhortar a la mesa a obedecer",relata Owen y agrega a continuación "En primer lugar, uno necesita estar motivado, debe desear mucho que ocurra. Segundo, hay que tener una fe absoluta en que es posible y que se producirá, y entonces crear una atmósfera de relajación en la que podría ocurrir el esperado suceso paranormal." 

Al cambiar las condiciones comenzaron a sentir una "presencia", vibraciones en  la mesa , una sensación de frío, ecos inexplicables y raps (golpes sobre la mesa) ante preguntas que hacían sobre la vida de Philip:  un golpe significaba "sí" y dos golpes "no" . A través de las sesiones, la historia de Philip comenzó a ganar en detalles y sucesos. Según cuenta Owen  estos fenómenos tomaron por sorpresa al grupo que en realidad intentaba lograr una materialización. Para Iris el carácter de las conversaciones mostraba a las claras que se trataba de una "creación mental colectiva" y no de un auténtico diálogo con un espíritu del mas allá.

En las conversaciones (acompañadas por importantes movimientos de la mesa), Philip parecía desarrollar una personalidad propia;  es entonces que la autora narra este extraordinario incidente: 

"De vez en cuando Philip mostraba preferencia por cierta gente y era cariñoso, especialmente con Bernice. Una tarde que Bernice tuvo que salir temprano, dijo "Buenas noches" y atrajo una respuesta resonante y malhumorada de Philip. Ella salió, y entonces volvió, porque había olvidado su chaqueta, alejada en una esquina de la habitación. La mesa corrió hacia su chaqueta, parecía tratar de impedirle que la tomara. Entonces cuando ella lo consiguió, la mesa la persiguió y se detuvo clavándose en la puerta. Para ese entonces, todos nosotros habíamos sido dejados de lado".

Está demás aclarar que no creemos que haya registro fílmico del suceso narrado,de existir seguramente no se habrían privado de documentarlo y publicitarlo: habrá entonces que confiar en el relato de la Sra. Owen . No es el único fenómeno de telekinesis (desplazamiento de objetos sin intervención de agente conocido) que relata y además agrega una levitación:"entonces se levantó veloz y verticalmente hacia arriba con sus patas en el aire".

Anticipándose a cualquier sospecha de que hubiera habido fraude nos dice que las sesiones se filmaron en video, " una película corta, Philip -The Imaginary Ghost, está disponible en George Ritter Films, 38 Yorkeville Avenue, Toronto 5, Ontario" pero, aunque no podamos conseguir aquel original , en internet se pueden ver fragmentos del film. Se aprecia fácilmente su naturaleza rústica filmada por verdaderos aficionados no acordes a una investigación; las partes hallables  no corresponden a aquellos fenómenos  espectaculares de levitación y telekinesis sino solo a desplazamientos cuestionables de manera relativamente sencilla. Se debe subrayar que en nigún momento se ve que la mesa se desplace sin que al menos uno de los asistentes tenga sus manos apoyadas en ella.

 https://vimeo.com/94576042 o

No obstante, Iris Owen concluye en su artículo que "El experimento ha interesado a psicólogos, físicos, y filósofos por igual, y puede proveer pistas importantes al viejo problema de cómo se construyen los fantasmas".

Aunque poco después ella y Margareth Sparrow escribieron un libro sobre la experiencia, éste no se constituyó en absoluto como un libro de referencia ni para parapsicólogos, ni para psicólogos, ni para físicos, ni para filósofos como pretendiera la investigadora.

Han pasado ya muchos años desde esos comienzos de los '70 y el llamado "Experimento Philip" no ha podido ser reproducido por observadores independientes (los miembros participantes realizaron una experiencia similar con otro personaje llamado "Lilith" ); entre otras cosas porque no hubo registros fiables ni pormenorizados como para poder reproducirlo; tampoco hubieron los controles necesarios como para una investigación con pretensiones de seriedad (entre otras cosas no hubo observadores independientes, control de variables, un diseño detallado de los factores que se estudiarían en cada sesión etc).

Incluso, los espiritistas pueden estar tranquilos -al menos por ésta investigación- pues no podría descartarse la intervención de un espíritu que tomara el lugar de Philip  ya que en ningún caso se toman los recaudos para evitar tal posibilidad, de ser posible. La creencia en los espíritus es similar a la creencia de que los fantasmas son creados por alucinaciones colectivas: constituyen afirmaciones que deben ser sometidas a prueba. ¿Adonde es que se produce la alucinación colectiva que Owen asegura que es la que posibilita la aparición de los fantasmas? Ciertamente no suceden alucinaciones en esta investigación y la invención del personaje ficcional no lo es.

No olvidemos el hecho de que los investigadores creen que los fantasmas "se materializan"  aunque  lo hagan debido a "alucinaciones colectivas" : la "materialización " de un fantasma es un hecho tan extraordinario sea lo que sea que lo provoque que requiere ser explicada, no asumida sin más.


Tampoco los fenómenos de desplazamiento de la mesa podrían ser descartados desde una perspectiva espiritista: la podría mover un espíritu aunque el ectoplasma no haya sido observado por los despistados investigadores.

Ahora bien, Iris Owen atribuye los movimientos de la mesa a la psicokinesis, una supuesta capacidad ni mas ni menos extraordinaria que la explicación ectoplásmica. ¿Como lo prueba el grupo? En ningún caso investigan el fenómeno: sólo se divierten con el comportamiento de la mesa. Ni siquiera refieren a la posibilidad de la existencia de efecto ideomotor (influencia de la sugestión o expectativa sobre el comportamiento motor involuntario e inconsciente). Esa sería una respuesta posible .

Dice Ray Hyman en "How People Are Fooled by Ideomotor Action?"


 "Chevreul fue uno de los científicos más prestigiosos de Francia cuando realizó estas investigaciones. En la década de 1850, las "mesas giratorias" se había convertido en la furia entre los espiritistas, tanto en América del Norte como en Europa. En una sesión típica, un pequeño grupo de personas, usualmente llamadas "niñeras", se sentaba alrededor de una mesa con las manos apoyadas sobre su parte superior. Después de un largo período de espera , se escuchaba un rap o la mesa se inclinaba sobre una pata. A veces la mesa se balanceaba y comenzaba a moverse por la habitación, arrastrando a los acompañantes. Ocasionalmente, los asistentes afirmarían que la mesa en realidad levitaba desde el suelo. El giro de la mesa fue lo que primero atrajo a muchos científicos prominentes a la investigación de los fenómenos psíquicos. Durante el verano de 1853, varios científicos ingleses decidieron investigar este fenómeno. Las teorías contemporáneas atribuyeron el girar de la mesa a cosas como la electricidad, el magnetismo, la atracción, la rotación de la tierra y la "fuerza Odylic" de Karl von Reichenbach. La electricidad, que el público en aquel momento consideraba una fuerza oculta y mística, fue la más popular de estas explicaciones".
 
En éste show de ilusionismo realizado por el mentalista británico Derren Brown, a partir del minuto 35 aproximadamente pueden observarse fenómenos analogos a los mostrados por el grupo de Toronto; explícitamente el ilusionista advierte que no hay allí nada de "paranormal". 



Según nuestra opinión, la idea del "efecto ideomotor" aunque sea aplicable a diversas y variadas situaciones no debería usarse como "explicación cliché" para estas cuestiones. Es así como respecto de las sesiones de espiritismo, el célebre mago Chung Ling Soo describió un truco que implicaba un perno colocado en la mesa y el uso de un anillo con una ranura en el dedo del medio. Una vez que el pasador entraba a la ranura, la mesa podría ser levantada

Por otra parte el mago John Mulholland-que fuera amigo de Harry Houdini cuenta que 
    "La multiplicidad de métodos utilizados para inclinar y levantar mesas en una sesión es casi tan grande como el número de mediums que realizan la hazaña. Uno de los más sencillos es deslizar las manos hacia atrás hasta que uno o ambos pulgares del médium pudieran agarrar la mesa. Otra forma es no ejercer ninguna presión sobre ella en absoluto, para que en el caso de que la "niñera" opuesta al medium presionara sobre ella, logre que la mesa se inclinara lo suficientemente lejos de él como para que pudiera colocar un dedo del pie debajo de la pata de la mesa. De inmediato, hacer  presión sobre su costado, y, sosteniendo la mesa entre las manos y los dedos de los pies, moverla a voluntad. Con este método se puede hacer que una pequeña mesa flote a dos pies del suelo ... Otro método sería tomar el lado inferior de la mesa con la rodilla; Y todavía otro es meramente patear la mesa en el aire"  (Mulholland 1938)

¿Que es lo que ha probado el mal llamado "experimento" Philip hasta ahora: nada. Sin embargo,  podría sugerirnos la posibilidad de otra explicación inquietante: el ilusionista Enrique Márquez nos señala textualmente:

"Respecto del video en https://www.youtube.com/watch?v=X2lGPT2J1cc ver a partir de 7.45’ que tiene otras imágenes que no aparecían en el video de vimeo y , según creo , Iris Owen es una de las principales movilizadoras de la mesa. También hay una inclinación de la mesa en la que sospecho del Sr. Owen y me da la impresión que ayuda con su pulgar derecho para levantarla (adjunto capturas de pantalla con círculos para que te ubiques en el tiempo del video). Igual es difícil determinar cuánto ayuda el resto de los participantes. De todas formas, una vez que el “sujeto motor” enciende la llama, el incendio sigue solo. Yo creo que todo es muy deliberado y no creo lo de movimientos ideomotrices o involuntarios para éste caso. Y lo más importante es que no hay ninguna prueba de algo paranormal, que podría ser en caso de que existiese alguna levitación."


Bueno... ¿y que nos queda del relato de la Sra. Owen?: muchísimas dudas y la certeza de que la evidencia anecdótica no debe ser tomada como fuente confiable.
 

El ilusionista Enrique Márquez enriquece esta indagación proveyéndonos con éste video filmado bajo rayos infrarrojos respecto de una investigación dirigida por Kenneth Batcheldor en 1978; ciertamente es mas completa que las sesiones del experimento de  Philip y muestra movimientos de  "mesas giratorias"   mas notables que los del experimento Philip...   y sin cortes.



Se observa que una de las participantes se sienta encima de la mesa para ver si la misma puede moverse como antes. En 10:30 luego de un rato de no moverse el objeto, la joven practicamente  es echada de ella y la mesa comienza a hamacarse bruscamente como al principio. Si el mueble levitara realmente (cosa que no hace)  ¿por que es que le cuesta contrarrestar el peso de la chica hasta que logra sacarla ? Si se tratara de un fenomeno paranormal no debería existir tal dificultad. ¿No debería elevarse con chica y todo sin tiempo de espera? Resulta interesante comprobar que para una mesa mas grande y pesada cuesta mas que se mueva dependiendo de las leyes de la física ¡y no a la inversa! .Eso hace pensar en un fenómeno natural (no paranormal)  ya sea intencional o no. 

Kenneth Batcheldor fue un psicólogo británico especializado en estudiar  los fenómenos de  aparente psicokinesis (la habilidad de mover objetos con el poder de la mente) de una manera mucho mas clásica y sistemática que los Owen. Su deseo era encontrar una forma de inducir un autèntico fenómeno PK, pero  a diferencia de los entusiastas crédulos de Canadá, era consciente de la diferencia entre la actividad muscular inconsciente y lo que podría llegar a constituir el movimiento paranormal de una mesa, (aunque nosotros pensamos que no existan tales movimientos "paranormales") y del papel desempeñado por la creencia y un estado de ánimo no escéptico para facilitar la producción de fenómenos "genuinos".El afirmaba en un artículo publicado seis años mas tarde: 
 
"Hay algo acerca de la mesa que le permite a un grupo de personas comunes tener éxito para generar  PK sin siquiera intentarlo, siempre y cuando sean razonablemente de mente abierta. En la mayoría de los casos, la mesa comenzará a moverse debido a la actividad muscular inconsciente. Esto puede dar la increíble ilusión de que la mesa se mueve por sí misma como si estuviera animada por alguna fuerza misteriosa. Se tiene la impresión de que ya se está teniendo éxito en la generación de movimientos paranormales. Este hecho tiene precisamente el mismo impacto sobre los asistentes  como lo tendría un éxito real . El sujeto deja sus dudas a un lado y adquiere una fe total "(Batcheldor, 1984).
Pese a esta explicación, cuesta realmente hacerse a la idea de que tales  movimientos de la mesa sean producto de efectos ideomotores ; es fácil para quien mira la filmación pensar en fuerzas paranormales pero hay una  hipótesis alternativa  bastante mas inquietante  que la que nos quiere hacer creer el parapsicólogo:  el fraude deliberado.

Ya nos había llamado la atención un movimiento extraño realizado por Batcheldor atrayendo hacia sí la mesa (observese la mano derecha)  


 Pero Enrique Márquez encuentra mucha mas evidencia contundente de la existencia de fraude: 

"Acá el principal operador es Chris (el rubio que se ve a la derecha de tu pantalla). El otro joven (el de la izquierda) es un buen complemento y en varias ocasiones también cobra protagonismo. El resto cumple un rol secundario pero no menos importante.
El levantamiento de la mesa siempre se produce sobre las 2 patas que sirven de pivote y que están del lado de Chris. Lo único que hace el rubio es presionar hacia abajo y la mesa se levanta fácil porque ya está en movimiento...


Sinceramente no encontré nada que valga la pena para detenerse mucho en esto. Menos aún para sospechar de algún dispositivo mecánico como dijiste. Todo es más sencillo como siempre y lo único claro es que estuvieron jugando o divirtiéndose mientras movían deliberadamente las mesas con sus manos. Al final de cuentas la teoría de los efectos ideomotores termina sirviendo para encubrir FRAUDES y, por las dudas, zafar en caso de alguna acusación".
Abrazos
En febrero de 1975 , por los años del "experimento Philip", y tres antes del "experimento" de Batcheldor, unos niños españoles reprodujeron con una pequeña mesa casi el mismo fenómeno. Todo se originó cuando los tres pequeños observaron en una localidad cercana a la que vivían , las "mesas parlantes" de los espiritistas y decidieron reproducir el fenómeno en Nulles -su pueblo natal- con una mesa de nogal  pero como un juego!!!!  .



Colocando sus manos sobre ella lograban que la mesita se desplazara por el suelo recorriendo el pueblo... y hasta subiendo y bajando escaleras!!! .  A pedido de los presentes , la mesa también respondía preguntas con los famosos raps . Quien parecía imprimirle dinamismo a las acciones era la hermana mayor de 13 años.




Pese a que los niños no pretendían tener poderes psíquicos la superstición pueblerina pudo más y empezó a esparcirse el rumor de que los movimientos de la mesa eran producidos por el demonio. A consecuencia de ello el espectáculo cesó y la mesa fue escondida a buen resguardo. Conviene destacar (lo que se ve en el video) que cuando el periodista Sebastia D'Arbó esparció talco sobre la superficie de la mesa, la misma no pudo ser movida en absoluto.


Una última cuestión antes de terminar. Existe una curiosa creencia entre espiritistas y parapsicólogos: la de que a veces inducir la aparición de fenómenos mediante trucos "facilitaría" la aparición de fenómenos paranormales "genuinos" . Esa creencia ha sido utilizada para desculpabilizar a mediums que han sido descubiertos cometiendo fraudes . Nos parece una forma de autoengaño sostenida por aquellos que desean creer contra toda evidencia. Por el contrario nosotros pensamos que quien comete un fraude no solo se descalifica sino que -si no es descubierto- seguramente persistirá en ese accionar engañando a los demás y probablemente también a sí mismo.

Bibliografía:

Batcheldor, Kenneth. "Contributions to the Theory of PK Induction from Sitter-Group Work." Journal of the American Society for Psychical Research 78 (1984)

Hyman, Ray. "The Mischief-Making of Ideomotor Action" en  The Scientific Review of Alternative Medicine, Fall-Winter 1999 issue.

Mulholland, John. (1938). Beware Familiar Spirits. C. Scribner's Sons. p. 107

Owen, Iris."La elaboración de un fantasma" Traduccido de la revista Psychic Julio/Agosto de 1975, páginas 27 a 31, por Marcelo Di Tullio. Recuperado de http://www.parapsicologiadeinvestigacion.com/mesasparlantes/Owen/index.html




12.7.17

¡Científicos de Harvard descubren mensaje de Dios en ADN humano ! ...pero en arameo antiguo , ¿eh?





Researchers at Harvard University announced today that they have found what appears to be a message from God written inside the human genome. In a little-explored section of non-coding DNA, a team of top geneticists discovered a 22-word snippet of ancient Aramaic in which God confirms his existence and his role in creating life on Earth....http://dailycurrant.com/page/29/

La espectacular noticia se traduce así: "Investigadores de la Universidad de Harvard anunciaron hoy que han encontrado lo que parece ser un mensaje de Dios escrito dentro del genoma humano.
En una sección poco explorada del ADN no codificante, un equipo de genetistas de primera línea descubrió un fragmento de 22 palabras en arameo antiguo en el que Dios confirma su existencia y su papel en la creación de la vida en la Tierra ...."

Pero a no emocionarse demasiado... la extraordinaria "noticia" (ya retirada de la web) proviene de  una pagina online satírica especialmente dedicada a producir ingeniosas parodias periodísticas. Sin duda hará caer a muchos incautos y/o crédulos según la reconocida ley de Poe por la que 

«Sin un emoticon que nos brinde un guiño  o alguna otra muestra clara de humor , resulta completamente imposible parodiar a un creacionista de forma tal  que será imposible distinguirlo de uno de verdad».

Me enteré gracias al sitio Hoax Cristianos que se dedica a difundir noticias cristianas falsas  porque desean "que la Comunidad de Fe en Cristo Jesús, esté alerta sobre las Falsas Noticias Cristianas que se hacen virales por Internet".